女人梦见自己光着上身（女人梦见自己光着上身在外面走）

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撰文／顾苗苗

即便已经隐退近40年，50多岁的山口百惠仍是“贤妻良母”的不二典范。

然而很少有人知道，13岁出道后，她唱着“献给你，女孩子最珍视的东西……”和“如果是你的希望，我经受什么都行……”的歌词，穿着比基尼泳装拍摄照片，一度被打上“早熟”“不良少女”负面标签。

演艺事务所让一个未成年女孩演唱这种歌曲，有商业炒作的嫌疑。纵然有所抵触，但山口百惠很快喜欢上了这首歌。当同龄人还沉浸在“爱”“梦”“花”歌曲，她唱着“青色的性”，认清自己作为女性的微妙心态。在《伊豆的舞女》、《一见钟情》等电影中，她在保护的很好的环境下，还拍摄了裸露镜头。

即便她自己对性别有正确的理解，对自己的未来十分自信，她却无法制止一些不怀好意的媒体的揣测。经常在采访中接到“是不是处女”“初体验”这些问题，让她很愤怒：

这些人到底是怎样认真考虑文字的分量的呢？有人全部想好问题的项目，然后只是来套我的回答；有人毫无理由地炫耀自己一番了事；还有的人充其量是来造一个作过采访的证明而已。特别是对于“性”，正正经经提问的一个也没有。

——《苍茫时分》 山口百惠 著

可山口百惠也知道，这不仅仅是记者的原因，是因为有读者愿意看。本质是社会人上有很多人对女性有窥探的兴趣，但通过暧昧的文字，甚至用引导性语言让人往性的方面浮想联翩。

媒体报道有意迎合部分人对演艺界混乱滥交，私生活不检点的印象，采访中有意让人以为山口百惠，一个十几岁的女孩子，私生活混乱，已经不是处女。

他们可能获得了发行量关注度，但这种断章取义，扭曲事实的报道，究竟给当事人带来了多少痛苦？

主观的猜测，媚俗的笔调，不负责任的写作，这种肮脏的报道在《问题小说》“艺人交欢图审判案”事件达到顶峰。

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她十七岁那年，《问题小说》刊发了“定本！明星交欢图 向欢乐进发——处女篇”的文章，《记明星们惊人的“性”的大混乱》中以“山口百惠在摄影室的角落……”为题。

文中写道：

在摄影室的角落里看见男女人影，姿势很是奇怪，女的好象卷曲着，男的弯着腰。他一走近，两个人猛地分开了。男的不是森进一、女的不是山口百惠吗？当时，森的裤子拉锁是开着的。

这是山口百惠“口淫”的论证，但两人都予以否认。文章作者进一步说，问哪个有关的人都会说山口百惠不是处女，她的对象是三浦友和（山口百惠当时的男友，现在的丈夫）、相崎进也、森进一……，两人对此也都予以否认，并说直到看了这个杂志之前，两人甚至连这种说法都不知道，也没有人向他们寻问这一稀奇说法的真伪。

公然写一个未成年少女“口淫”，这篇文章的作者究竟是何居心，有没有一个人的底线，我们不得而知。

这时，山口百惠刚刚与三浦友和坦白心迹，却被这种报道恶意中伤。

由于自称为“本刊特别采访组”，但是没有暴露具体作者的姓名，似乎让ta随意的诬陷肆无忌惮。

但是，他们似乎小看了山口百惠的勇气。她毅然起诉该杂志歪曲事实、损害起诉人名誉，向东京地方检察厅递交了起诉书，并作为“艺人交欢图审判案”的证人接受法庭传唤。

“淡泊、冷静、沉着、稳重”，十七岁的少女，在法庭上表现让人赞叹。

她正视法官，一字一句，清晰而坚决的回答律师的提问，却不看律师一眼。

1980年7月7日东京地方法院作出判决：

“主文判处原《问题小说》编辑菅原善雄劳役六个月，缓期执行两年，《女性自身》代理编辑森元顺司罚款十五万元。”

终于，她赢得了胜利。

三个月后的10月5日，山口百惠在东京武道馆举办了她的最后一次演唱会，向数万热情歌迷告别。

即便和荧幕搭档三浦友和婚姻一直美满，但一直有女性群体批评，

以山口百惠当时红遍亚洲的地位，本来应当成为独立自主女性典范，而她屈从于传统价值观，是软弱的表现。

果真如此吗？

当我们了解一个未成年女孩经历了什么，就明白山口百惠却不像外表那般柔弱，她骨子是个坚强果断的女人——我如果我们和她经历的事情一样，未必有她果敢坚韧。

那些斥责她屈从传统的所谓“女权主义”论者，在当年未必会站出来保护一个唱着青色的性、拍泳装照的十七岁女孩。

那些言之凿凿争取地位的女性，在负面新闻满天飞的时候，未必会用理性知识分析报道的真实性，因为未必会理解支持一个看上去冷冷的“性早熟非处女”，因为后者恰恰是她们内心最看不起的女性形象。

我想，山口百惠当时如此决绝离开演艺界，以她的聪明，想必在风雨中看到了险恶和温暖：面对误解不公，只有身边人才是最值得信赖的，他人的看法，总会随时间改变，他人，并不值得信任。

如此看来，让她隐退的不是爱情，而是她不愿面对曾经伤害她的人事物。

其实，公众当时对她的揣测并不难理解：我们在别人身上，总会投射自己的臆想猜测，甚至在自觉不自觉、自知不自知的情况下，成为被人摆弄的棋子炮弹。如果我们放任自己偏心偏听一方，不仅仅伤害他人，更是放任自己扭曲做人的原则，埋下他人被人重伤的隐患。

和那些虚伪的口头权利论者相比，她才是值得我们尊敬的女性。

我们在社会上生存，面临的歧视不公不止一种，但并非所有人都会或者被歧视侵扰。

作为一名女性，和我有所交集的男性长辈前辈亲友，对女性对我个人都十分尊重。

而作为来自某中部省份的人，“地域黑”在我未远离家乡求学时，已经带给我阴影，以为自己会承受很多不属于自己的偏见。但我发现，自己和身边的同乡没有因此失去机会，而是依靠自己的行为品质获得了尊重。

而早年被报道夸大的“中国游客都是不文明”“被歧视”自己也没有遇到过。我所经历记住的，只有异国迷路时，一对夜跑夫妻主动热情帮忙指路，酷酷的二次元少年主动帮助买票，以及在地铁我给老婆婆让座时，收获到和国内一样的微笑感谢。

这又使我想起有关山口百惠的事情。当年面对记者不怀好意问“女孩子最珍视的东西，你认为是什么呢？”

她全都用“诚意”顶了回去。

她不仅是这么说的，更是这么做的。

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女性所崇尚的独立的地位，自尊自强的标准，很难界定。

这让我想起一个亚瑟王的传说中，一个玄而又玄的“女人真正想要什么”的故事：

亚瑟王在与邻国战争中被俘，对方提出只要找到一个问题的答案，就释放亚瑟王（求知不倦的邻国人民，向你致敬）。这个问题是：

女人真正想要什么？

亚瑟王的骑士们遍寻全国智者，都没有合适的答案。某天，一个神秘女巫称自己知道答案，但条件是圆桌骑士加温要娶她为妻。

女巫眼斜嘴歪、丑陋无比，而加温骑士则是亚瑟王的最好朋友和最英俊的勇士。加温知道事关重要，同意和结婚。（出于政治原因的结合）

女巫说出了答案，“女人最想要的是能够主宰自己的命运。”

大家立刻知道这就是正确答案。亚瑟王得救了。

新婚的夜晚来临了：加温走进新房，竟然看到一个他从没见过的美丽的少女半躺在婚床上！加温惊呆了，问她到底是怎么回事。

美女回答说，因为当她是个丑陋的女巫时加温的善良，她选择一天中一半时间是美女，一般时间是丑妇。

她让加温选择，要她在白天还是夜晚变成美女呢？

多么残酷的问题呀！加温开始思考他的困境：是选择白天拥有一个丑陋的女巫，在晚上与一个美丽的女人共同度过每一个亲密的时刻，还是把美丽留在白天向世人炫耀，在夜晚独自面对一个丑陋的女巫？

但加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：“既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧。”

女巫笑了，“只有你知道女人想要什么。”

于是她选择白天夜晚都是美丽的女人。

我们大多数时候总是以自己的喜好心态去揣测安排别人的生活，却从没有想过他人的自愿，这种自私狭隘伤害的不仅是自己，更影响了基本的判断。

当我们阻隔真实世界的声音、怠于独立性批判性思考，绥靖物欲、谎言、煽动的肆虐，就会根本丧失对世界正当健全的理性判断。

事实上，偏听偏信本质是行动、声音的感性判断先于观察认识的理性判断，从侧面反映了论者哲学观和价值观的错误：

由于欠缺独立现实的价值观和法则性知识的运用，使得其行为（行动）没有目标和价值，欠缺稳定性和适应性，因此不具备决策的合理化根基，只能是被淘汰。

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