司马光在《温公家范》里面记载了大量有关持家理财的一些思想，这些理财理念在今天读来依旧不过时，可归纳出以下两点：
一、以廉以俭
司马光生活的北宋中期，随着政治的统一和宋初统治者实行奖励垦荒、与民休养生息等政策，农业、手工业生产获得了恢复发展，商业贸易和城镇建设也发展很快。伴随着经济和社会的发展，社会上形成了从达官显贵到普通百姓无不追求奢靡生活的风气。
对于这种讲排场、比阔气的奢靡之风，司马光表示了极大的不满和忧虑：“磋乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎？”当权者虽然无法制止这种不良风气，还忍心助长它吗？
他在《家范》中提倡开源节流，节用简赏，加强管理，注重实效，观点鲜明地显示出了他维护封建家族长远利益发展的立场，“以廉、以俭”是他持家理财思想的核心。
司马光认为，生活的必需品固然是人不能缺少的，但是一定不能贪求太多，如果太多了，很少有人不为其所负累。如果他的子孙真的很贤良，就算是穿粗陋的衣服，也不会饿死在道路上。如果他的子孙并不贤良，那么即使是家里面攒满了金银宝物，又有什么好处呢？积累巨大财富留给子孙，是愚蠢的。
圣贤之人，都不会顾及子孙日后可能会生活贫乏吗？答案当然是不会的，古代的圣人留给子孙的是德行，是礼仪以及廉洁、简朴的品质。司马光还列述了自舜开始，周代的历任帝王，都是给子孙遗留伟大的谋略，以此来保护子子孙孙，并成就了几百年长久的基业，这才是为子孙遗留的巨大财富。
《家范》列举了历史上有名的圣贤之人节俭的例子，以此规范家人节能就俭，比如汉代的相国萧何，虽然位居高官，但也是居住在穷困偏僻的地方，不盖带有院墙的房子。他认为如果子孙能够贤能，就会像自己一样的简朴，如果不贤能，田宅则会被别的有势力的家族所夺走。
二、重才轻财
司马光认为，无论后世子孙是贤是愚，留给他们的钱财多了，都会对他们产生不利的影响，所以要重视才学的加强，而不要将钱财放在一个重要的位置上。
《家范》中举出西汉的太子太傅疏广的例子。疏广年老退休的时候，天子和太子都给了他大量的金钱，但是他回乡之后，并没有拿这些钱为自己的子孙购置田产，反倒是天天请客，将钱财使用一空。
当别人问起来时，他说:如果是一味的给子孙留下钱财，只能徒增子孙的倦怠懒惰；如果仅仅是拥有旧有的田宅，还能让子孙勤劳地在那里耕作，满足自己的衣食，跟一般人的生活一样；如果子孙贤能而又拥有很多财富，则会影响他的志向；如果子孙愚钝却又有很多财富，则会增加他的过失。
而且，富人一般都会遭到众人的怨恨，纵然自己不能教给子孙很多的道理，也不能增加他的过失，让他心生埋怨。可见，像疏广这样有权位又贤能的人，不希望给子孙留下很多的田产财富，而是希望加强子孙的才学，让子孙自力更生。
在司马光看来，“俭”和“奢”不是生活小节，而是关系到祸与福、兴家与败家的大问题。节俭则寡欲，做官的人寡欲就不会为外物所役使支配；普通百姓寡欲，则可持身谨慎，节约用度，不会犯罪，使家境丰裕。
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